Resumen
Se analiza la Fiesta del Señor de Soltera, celebrada en el barrio de San Cristóbal (Huancavelica, Perú), como un dispositivo sociocultural donde convergen economía moral, reciprocidad andina, capital simbólico y sociabilidad ritual. A partir de observaciones etnográficas exploratorias y una revisión crítica de literatura antropológica y sociológica, se examina el gasto festivo —organización, convites y tauromaquia— como práctica que articula devoción religiosa, cohesión comunitaria y diferenciación social. Los hallazgos muestran que las dinámicas económicas de la festividad se inscriben en un régimen moral sustentado en obligaciones recíprocas y afectividades colectivas, donde el ayni, el compadrazgo y la amistad ritual operan como tecnologías sociales de movilización de recursos. Asimismo, se evidencia que los cargos festivos y el gasto ritual funcionan como inversiones en capital simbólico que generan prestigio y legitimidad, al tiempo que reproducen jerarquías y desigualdades internas.
Citas
É. Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid, España: Akal, 1912.
V. Turner, El proceso ritual. Madrid, España: Taurus, 1969.
J. C. Scott, The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia. New Haven, CT, USA: Yale University Press, 1977.
E. P. Thompson, “The moral economy of the English crowd in the eighteenth century,” Past & Present, vol. 50, no. 1, pp. 76–136, 1971, doi: 10.1093/past/50.1.76.
K. Polanyi, The Great Transformation: The Political and Economic Origins of Our Time. Boston, MA, USA: Beacon Press, 1944.
M. Sahlins, Stone Age Economics. Chicago, IL, USA: Aldine, 1972.
M. Mauss, Ensayo sobre el don: forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas. Buenos Aires, Argentina: Katz Editores, 2009 [1925].
G. Alberti and E. Mayer, Reciprocidad e intercambio en los Andes peruanos. Lima, Perú: Instituto de Estudios Peruanos, 1974.
J. V. Murra, Formaciones económicas y políticas del mundo andino. Lima, Perú: Instituto de Estudios Peruanos, 1975.
S. Gudeman, The Anthropology of Economy: Community, Market, and Culture. Oxford, UK: Blackwell Publishers, 2001.
P. Bourdieu, “The forms of capital,” in Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education, J. G. Richardson, Ed. New York, NY, USA: Greenwood, 1986, pp. 241–258.
P. Bourdieu, “Capital simbólico e classes sociais,” Novos Estudos CEBRAP, pp. 105–115, 2013.
M. S. Granovetter, “The strength of weak ties,” American Journal of Sociology, vol. 78, no. 6, pp. 1360–1380, 1973, doi: 10.1086/225469.
F. Cancian, Economics and Prestige in a Maya Community: The Religious Cargo System in Zinacantan. Stanford, CA, USA: Stanford University Press, 1965.
A. Appadurai, Ed., The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1986.
J. M. Arguedas, Yawar Fiesta. Lima, Perú: Editorial Universitaria, 1973 [1941].
R. Bracamonte, “La observación participante como técnica de recolección de información en la investigación etnográfica,” Revista Arjé, vol. 9, no. 17, pp. 132–139, 2015.
J. A. Flores Ochoa, Enqa, enqaychu, illa y khuya rumi: aspectos mágico-religiosos entre pastores. Lima, Perú: Instituto Francés de Estudios Andinos, 1987.
A. Molinié-Fioravanti, “Metamorfosis andinas del toro,” Revista de Estudios Taurinos, no. 16, pp. 19–34, 2003.
J. Hartigan Jr. and A. Menaker, “Playing with the bull: breeding, blood, and ritual in Peruvian bullfighting,” Journal of Latin American and Caribbean Anthropology, vol. 27, no. 3, pp. 469–487, 2022, doi: 10.1111/jlca.12585.
